Fontion-auteur (Foucault) et fonction-statut (Searle)
On repère un peu les liens entre les deux notions.
🔹 La fonction-auteur (Foucault, Maingueneau, Cossuta)
- Désigne un effet de discours, une construction socio-discursive.
- L’auteur n’est pas une simple personne réelle : il devient une fonction qui organise un champ discursif, donne sens, hiérarchie, et limites à un ensemble de textes.
- Particulièrement importante dans les discours constituants : l’auteur devient une figure d’autorité symbolique.
- Notion liée : paratopie (Maingueneau) — position instable de l’auteur entre institution et extériorité.
Exemple : “Freud” ou “Marx” définissent un territoire interprétatif, un régime de légitimation, pas seulement une signature.
🔸 La fonction statutaire (Searle)
- Vient de la philosophie analytique du langage, via la théorie des actes de langage.
- Une fonction statutaire désigne une fonction sociale conférée par un acte de langage reconnu collectivement.
- Ces fonctions sont déclaratives : elles attribuent un statut à des objets ou des personnes via le langage.
- Fondées sur des règles constitutives : « X compte comme Y dans un contexte C ».
Exemple : « Ceci est de l’argent » ou « Cette personne est présidente » sont efficaces car institués par un cadre social partagé.
⚖️ Tableau comparatif
| Aspect | Fonction-auteur (Foucault, Maingueneau) | Fonction statutaire (Searle) |
|---|---|---|
| Ancrage théorique | Analyse du discours / post-structuralisme | Philosophie du langage / pragmatique analytique |
| Objet | Statut de l’auteur dans les régimes discursifs | Rôle social attribué via l’institution du langage |
| Nature | Construction discursive, symbolique, historique | Dépend d’actes de langage et du statut institutionnel |
| Rapport au pouvoir | Central : autorité symbolique du discours | Central : efficacité sociale de l’énoncé |
🧩 Conclusion
- Ces deux concepts soulignent le pouvoir du langage dans la production de la réalité sociale.
- La fonction-auteur agit dans la longue durée, à travers des institutions culturelles et des pratiques d’interprétation.
- La fonction statutaire produit un effet immédiat et socialement validé, souvent à travers une institution explicite.
J'insère un synthèse du lien avec l'ethos discursif par la même occasion.
Fonction-auteur, ethos discursif et fonction statutaire : articulation théorique et exemples
1. Fonction-auteur (Foucault, Maingueneau)
- Désigne une fonction socio-discursive qui permet de regrouper, commenter et interpréter un ensemble de textes sous un nom propre.
- Elle ne renvoie pas directement à la personne réelle, mais à un statut d’auteur reconnu dans un champ discursif.
- Elle opère comme principe de classification, de légitimation, de cohérence des discours.
Ex. : “Freud”, “Platon”, “Foucault” sont des fonctions-auteurs liées à des corpus et à des régimes de lecture.
2. Ethos discursif (Maingueneau)
- Désigne l’image de soi construite dans et par le discours, en interaction avec le destinataire.
- C’est une mise en scène de soi à travers le choix du lexique, du ton, de la posture énonciative.
- L’ethos peut être prédiscursif (attentes liées à un genre ou à une fonction) et discursif (mis en oeuvre dans l’énonciation).
L’ethos participe de la crédibilité et de la recevabilité du discours.
3. Fonction statutaire (Searle)
- Notion issue de la philosophie analytique et de la théorie des actes de langage.
- Une fonction statutaire attribue à un individu ou un objet un statut social reconnu collectivement via un acte de langage.
- Elle repose sur une règle constitutive : “X compte comme Y dans un contexte C”.
- Elle a un effet réel dans le monde social (création de normes, reconnaissance de rôles).
Ex. : Dire “cette personne est présidente” ou “ce papier est un billet de banque” produit une fonction sociale si elle est reconnue institutionnellement.
4. Tableau comparatif
| Concept | Fonction-auteur | Ethos discursif | Fonction statutaire (Searle) |
|---|---|---|---|
| Origine théorique | Analyse du discours / post-structuralisme | Analyse du discours / pragmatique interactionnelle | Philosophie analytique / théorie des actes de langage |
| Nature | Fonction de structuration discursive | Image de soi en énonciation | Statut social créé par un énoncé |
| Temporalité | Prédiscursive, historiquement constituée | Discursive, situationnelle | Instantanée, conditionnelle |
| Portée | Corpus, champ discursif, mémoire culturelle | Interaction, scène d’énonciation | Règle de reconnaissance institutionnelle |
| Fonction principale | Autorise, classe, légitime un corpus | Crédibilise l’énonciateur, rend le discours recevable | Attribue un rôle ou un statut dans le monde social |
| Lieu d’activation | Extériorité au texte, interdiscursivité | Dans l’acte de discours lui-même | Dans l’institution et la reconnaissance collective |
5. Articulations croisées
- La fonction-auteur permet l’existence d’un champ discursif organisé : elle est souvent le préalable à la reconnaissance d’un ethos.
- L’ethos discursif actualise, dans l’interaction, cette fonction-auteur : c’est le visage du discours au moment où il est produit.
- La fonction statutaire, quant à elle, pose une valeur d’existence sociale à un objet ou un sujet par l’énoncé lui-même (dimension perlocutoire et institutionnelle).
6. Exemples
Michel Foucault
« Michel Foucault » comme fonction-auteur renvoie à un ensemble de textes, de concepts, d’archives. Mais dans une conférence filmée, l’ethos de Foucault se construit aussi par sa manière de parler, de réagir aux questions, de formuler sa posture critique.
Platon
« Platon » comme fonction-auteur renvoie à un corpus organisé (les dialogues), une tradition interprétative (la Pléiade, les commentaires anciens et modernes). Mais l’ethos platonicien se construit dans les dialogues eux-mêmes : à travers le choix de Socrate comme personnage principal, la mise en scène de la discussion, l’usage de l’ironie, et une posture de recherche véritative.
Fonction statutaire (exemple séculier)
Dire : “Cette personne est députée” ou “Ce document est un permis” attribue une fonction statutaire : l’énoncé, reconnu par une institution, fait exister une réalité sociale.
7. Pour aller plus loin
- Foucault, M. (1969). Qu’est-ce qu’un auteur ?
- Maingueneau, D. (1996). Le discours littéraire.
- Maingueneau, D. (2004). Analyse du discours et ethos.
- Searle, J. (1995). The Construction of Social Reality.
- Rabatel, A. (2005). L’ethos dans le discours.